Festival del Primer Canto de Libertad, Andalgalá.

ANTE LOS FESTEJOS POR EL BICENTENARIO DE LA PATRIA
DESDE LA ASAMBLEA EL ALGARROBO

CONSIDERAMOS NECESARIO SEGUIR TRABAJANDO EN
LA CONCIENTIZACIÓN Y DIFUSIÓN DE LA PROBLEMÁTICA
EN TORNO A LA MEGA-MINERÍA
YA QUE VEMOS QUE LA JUSTICIA Y EL GOBIERNO HAN DECIDIDO REPRESENTAR Y DEFENDER
LOS DERECHOS DE LAS EMPRESAS TRANSNACIONALES Y LA PROPIEDAD PRIVADA EN DETRIMENTO
DE LA VIDA DE LOS PUEBLOS Y LOS BIENES COMUNES.
CONSIDERAMOS FUNDAMENTAL REUNIRNOS Y FORTALECER LAZOS ENTRE
ASAMBLEAS Y ORGANIZACIONES SOCIALES,
PARA QUE, ANTE UNA PROBLEMÁTICA INTERPROVINCIAL,
COORDINEMOS LAS ACTIVIDADES Y GESTIONES HACIA
LA PROHIBICIÓN DE LA MEGA MINERÍA
EN LA PROVINCIA DE CATAMARCA, PROVINCIAS LIMÍTROFES Y EL EN TERRITORIO NACIONAL
AMPARADOS EN LOS MAS BÁSICOS DERECHOS QUE NOS ASISTEN Y LA AUTODETERMINACIÓN DE LOS PUEBLOS.

-LA CONTAMINACIÓN DEL AGUA ES UN DELITO DE LESA HUMANIDAD,
ANTE LA EMERGENCIA AMBIENTAL MUNDIAL
¿PODEMOS SEGUIR ESPERANDO RESOLUCIONES BUROCRÁTICAS?

-¿HACIA DONDE VA UNA ECONOMÍA QUE SE BASA EN LA DESTRUCCIÓN Y CONTAMINACIÓN DE LOS RECURSOS NATURALES NO RENOVABLES,
COMO EL AGUA Y EL TERRITORIO?

MIENTRAS EXISTA EN ARGENTINA PUEBLOS "SACRIFICABLES"
PERSONAS "SACRIFICABLES"
DESIGUALDAD, VIOLENCIA, CONTAMINACIÓN
NO HAY MOTIVOS PARA FESTEJAR,
SINO URGENCIA POR ACTUAR EN LA CONSTRUCCIÓN DE UNA VERDADERA LIBERTAD.


25 DE MAYO 1810-25 DE MAYO 2010
SEAMOS PROTAGONISTAS DE LA HISTORIA
JUNTOS EN DEFENSA DE LOS DERECHOS DE LA MADRE TIERRA, QUE SON SENO DE LOS DERECHOS HUMANOS.


SEMANA DE MAYO 21 AL 25 DE MAYO

ASAMBLEA EL ALGARROBO
CONVOCA AL

CONSENSO DE LOS PUEBLOS
EN DEFENSA DEL AGUA
Y LA AUTODETERMINACIÓN

21-APERTURA
FESTIVAL POR LA VIDA
Y LA AUTO DETERMINACIÓN DE LOS PUEBLOS:
RALY BARRIONUEVO, RUBÉN PATAGONIA,
DUENDE GUERNICA, LA NN , Y MAS BANDAS A CONFIRMAR

Escuchá la promo de festival:


22-DIA 2
CIERRE EN ANDALGALÁ DEL CURSO
“IMPACTOS SOCIALES Y AMBIENTALES EN LA REGIÓN DE ANDALGALÁ:
EL CASO MINERA ALUMBRERA”,
DICTADO DESDE EL MES DE ABRIL, EN LA FACULTAD DE PSICOLOGÍA DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE CÓRDOBA, COORDINADO POR
Prof. RAÚL MONTENEGRO-BIÓLOGO-
MESAS DISCUSIÓN Y CONCESO:
1-ORDENANZAS MUNICIPALES
2-DESHADESION DE LA LEY MINERA
3-ESCENARIO INTERPROVINCIAL
4-DERECHOS HUMANOS
18-

23-DIA 3
PLENARIO:
ASAMBLEA DE ASAMBLEAS
-CONSTRUCCIÓN COLECTIVA
DE LA BANDERA DE LA AUTODETERMINACIÓN
DE LOS PUEBLOS
24-DIA 4
-ASAMBLEA EL ALGARROBO
ADHIERE Y PARTICIPA DE EVENTO CULTURAL EN LA BIBLIOTECA LA HUACA-
-22 HS.
CARAVANA RECORRIENDO ANDALGALÁ-
-00:00
-MANIFIESTO EL ALGARROBO.
CAMINATA DEL PRIMER DÍA-
-1:00
-IZAMIENTO DE LA BANDERA
DE LA AUTODETERMINACIÓN DE LOS PUEBLOS-

25-DIA 5
-CIERRE DEL ENCUENTRO
FESTEJANDO LA UNIÓN DE LOS PUEBLOS
HACIA LA AUTODETERMINACIÓN
Y EJERCICIO DE NUESTROS LEGÍTIMOS DERECHOS-
-LOCRO EN EL ALGARROBO



Sebastián Rivero

Marcha de los Pueblo Originarios.

Desde el nacimiento mismo de este espacio de tierra que hemos llamado Argentina, la historia ha estado marcada por matices violentos y criminales.
Con la Colonización Española los habitantes naturales del suelo latinoamericano fueron despojados de creencias, ideas y posesiones. Los aborígenes que vivían en estas latitudes llegaron desde Asia y Oceanía formando diferentes culturas hace 30.000 años aproximadamente.
Una vez consolidada nuestra independencia como País libre y soberano la orientación europea de muchos de nuestros “ilustres” políticos redujo la realidad a un dualismo espantoso: “Civilización o Barbarie”, excusa teórica que sirvió luego para ejecutar el macabro plan de la “Conquista del Desierto” concluyendo con el genocidio aborigen y la obtención de las tierras que significaron una gran perspectiva comercial para los dominantes y un lamento interminable para sus habitantes naturales.
El indio, bárbaro e incivilizado, se encontraba ahora en el Desierto y bajo el lema de prosperidad económica se encaminó la destrucción de esas comunidades no coincidentes con los presupuestos cosmopolitas de las clases gobernantes preparadas en Europa.
“Fueron 15.000 leguas territoriales, arrancadas a los legítimos dueños de la tierra, como ya se había hecho con el resto de América. Se habló de campaña al desierto, cuando estaba poblada por una cultura diferente, pero no por eso inferior y se usó el término limpiar como si los aborígenes fueran estiércol…”. (www.laguia2000.com). Y esa lógica se usó en todas las provincias de la Argentina.



La localización de los pueblos indígenas en Argentina sería la siguiente:
Región Noreste: (provincias de Chaco, Entre Ríos, Formosa, Misiones, Santa Fe, Santiago del Estero) Pueblos: Charrúa, Lule, Mbya-Guaraní, Mocoví, Pilagá, Toba, Tonocoté, Vilela, Wichí.
Región Noroeste: (provincias de Catamarca, Jujuy, La Rioja, Salta, San Juan, Santiago del Estero, Tucumán,) Pueblos: Atacama, Avá-Guaraní, Chané, Chorote, Chulupí, Diaguita-Calchaquí, Kolla, Ocloya, Omaguaca, Tapiete, Toba, Tupí-Guaraní, Wichí.
Región Sur: (provincias de Chubut, Neuquén, Santa Cruz, Tierra del Fuego): Pueblos: Mapuche, Ona, Tehuelche, Yamana.
Región Central: (Ciudad Autónoma de Buenos Aires y provincias de Buenos Aires, Córdoba, La Pampa, Mendoza): Pueblos: Atacama, Avá Guaraní, Diaguita-Calchaquí, Huarpe, Kolla, Mapuche, Rankulche, Toba, Tupí Guaraní. Comechingon. (www.iwgia.org)

Ye en el siglo XX, y hasta nuestros días, la discriminación cultural ha sido un signo latente en las costumbres y el lenguaje de muchos de nosotros.
Fernando Bravo habla de “un verdadero indígena y un verdadero incivilizado” en su programa haciendo referencia a los manifestantes que provocaron congestión en el tránsito de la ciudad de Buenos Aires. (http://www.youtube.com/watch?v=Lm5i05uIwcE) Luego, el periodista, intenta corregirse argumentando que lo que en realidad quiso decir era “salvaje”; ¿es decir que para Bravo, los conceptos indígenas, incivilizados y salvajes son más o menos parecidos?.

Desde el 12 de mayo, los pueblos originarios marchan desde diferentes lugares del país hacia Plaza de Mayo; "Caminando por la Verdad hacia un Estado Pluricultural". Piden restitución de tierras, que se otorguen títulos de propiedad de los territorios comunitarios indígenas.
Exigen el cuidado de la naturaleza, que se promueva la creación de un Tribunal de Justicia Climática y Ambiental que ponga el cuidado del medio ambiente “por encima del Código de Minería, de la destrucción de los desmontes y el avance de la industria sojera”
Solicitan el reconocimiento oficial de las lenguas indígenas para que se enseñen en los colegios, creación de universidades y centros de estudios propios.
Y quieren reparación económica, reclaman la creación de un fondo para el desarrollo de las comunidades.
Como una canción del altiplano marcha, lenta pero firmemente, la columna de aborígenes que arribará el día 20 de mayo a Plaza de Mayo para hacer oír su reclamo en búsqueda de una mejor calidad de vida de sus comunidades y reconocimiento cultural.
El folklore, ha sido un espacio en el cual las manifestaciones de estos pueblos han seguido estando presente, con su lenguaje, música, expresiones, costumbres, por eso desde este ámbito apoyamos y destacamos el movimiento de Los Pueblos Originarios por una sociedad más justa para todos sus integrantes.


Sebastián Rivero

Las mentiras del periodismo, la Ley de Medios y los monopolios

Luego de la aprobación de la nueva Ley de Radiodifusión, que lamentablemente aún no ha entrado en vigencia por ciertas maniobras de los mismos grupos de interés de siempre y decisiones de la justicia mendocina, distintos comunicadores han ido llenando el espacio discursivo argentino con diferentes conceptos que responden a los grupos monopólicos; llámense Uno de Vila-Manzano o el gigante y controvertido Clarín.
Algunos de los conceptos tratados por estos comunicadores fueron: “…esta ley que pretende ser democrática” (dice M. Laura Santillán en el noticiero de Canal 13), Santo Biasati manifiesta que se trata de la “Ley de Medios K”, queriendo, sin duda, desprestigiar la norma; Ernesto Tenembaum asegura que no hay monopolio y cree que se ataca al periodismo y se intenta censurar.
Digo yo: ¿porqué los jueces que son los que deben garantizar una vida más igualitaria ponen trabas para la aprobación de la Ley de Medios?
Qué casualidad que justamente la norma haya quedado trabada en la provincia de Mendoza, de donde es el vicepresidente “opositor” y a su vez ciudad origen del grupo Vila-Manzano.
Me resulta llamativo que haya tenido tanta trascendencia la “rateada” nacional de los secundarios recientemente convocada por Facebook pero no las manifestaciones reclamando la implementación de la Ley Audiovisual. Y aquí, no hablamos solamente de la confección de agendas sino de ocultamiento de hechos y de Derecho de Información.
Aquí un video de 678 que ejemplifica esta cuestión.

Sin duda que la comunicación es una representación de la sociedad, o bien de grupos que la componen pero cuando se realiza esta selección de acontecimientos por parte de un grupo multimediático que posee las licencias de los medios con más difusión o alcance ya no podemos adjudicárselo simplemente al perfil empresarial.
Miren este tape del progra 678 que se emite por la Tv Pública

A su vez, pienso en las imágenes y principales títulos de, quizás el informativo más importante de la televisión, El Noticiero del 13 y no puedo evitar (como seguramente les pasa a muchos de ustedes) recordar violencia, inseguridad, asesinatos, robos, acompañados por un largo y desgastantes tratamiento de la noticia. No digo que no existan tales lamentables sucesos, sino que lo que ahora es tapa ayer era un pequeño titular antes de ir a la pausa.
Mirá este spot


Finalmente, y volviendo al rol de los comunicadores, la entrega de los Martín Fierro realizada hace pocos días fue el escenario de un cruce periodístico, en el que Luís Majul pedía que se repudiaran manifestaciones sociales (como el acto que juzgaba a profesionales y empresas periodísticas convocado por Madres de Plaza de Mayo), mientras que por otro lado, Eduardo Aliverti solicitaba sensatamente que se tuviera más respeto por las palabras, refiriéndose con ello a que algunos trabajadores de la prensa desde hace un tiempo manifiestan que tienen miedo; ¿miedo de que?-me pregunto.
Escuhá el audio de Radio Nacional sobre el tema.


Y así está el revolucionado ambiente de la comunicación en el país desde que se anunciara la nueva Ley que ya debería estar rigiendo en nuestro país. Desde Comunicación y Folklore Blog pedimos, solicitamos y exigimos que entre en vigencia esta norma que democratizará la situación mediática argentina.
Espero sus opiniones para que podamos debatir.

Sebastián Rivero

Momentos de Comunicación y Folklore Blog.

Amigos: En este pequeño montaje quise rescatar algunos momentos que tuvimos la posibilidad de vivir con el blog. Aquí aparecen imágenes de algunos festivales, artistas, bailarines, manifestaciones que tuvimos la posibilidad de cubrir y amigos del Comunicación y Folklore.
Gracias por formar parte y seguimos comunicándonos con el folklore.



PD: Espero sus comentarios!!!

Sebastián Rivero

Con el Chamamé a otra parte; Huella Litoral en Córdoba.

Entrevista radiofónica a conjunto de música litoraleña, Huella Litoral. Martes 20 de abril de 2010 en Radio Comunicación y Folklore.
Integrantes: Jonatán Panozzo Zénere, César Sánchez, Eduardo Roldán Pilone y Mirko Panozzo Zénere

P.- ¿Qué es Huella Litoral, cómo surge, qué significa el conjunto?

Jonatán Panozzo.- Huella Litoral surge en enero del año pasado, la primera actuación es en marzo, en Canals (Córdoba) y nace con un la idea de cuatro locos litoraleños nostalgiosos, de transmitir nuestros valores, nuestra música, nuestra cultura a través de ella y tratar de desparramarla en este suelo tan rico del folklore que es Córdoba. Por eso también el nombre del grupo, creemos que representa un poco eso, esta huella es la que nos marcaron grandes dentro del chamamé pero también la que nosotros queremos dejar en este lugar que es Córdoba. Como decís vos, no es lo que está más difundido pero confiamos en que se puede ir dejando una huella de esta cultura litoraleña, de esta poesía que traemos para que se vaya incorporando al folklore tan rico de Córdoba.
P.- ¿Cómo se conocen los integrantes del conjunto?
Cesar Sánchez.- Nos conocimos mediante una música, una mujer que se llama Marisa Luján, oriunda de la provincia de Formosa, de la ciudad de Clorinda que está radicada acá en Córdoba y hace música del Litoral. Los chicos, Jonathan y Mirko la acompañaban y un día yo me uní también al tren así que ahí nos conocimos, éramos la banda de Marisa Luján. Por razones del destino el proyecto dejó de funcionar, Marisa se fue a Cosquín, con la cual guardamos una hermosa relación, la queremos mucho y le mandamos un saludo grande.
Luego nosotros dijimos “¿Y porqué no seguimos tocando?”. Así que surgió la idea de formar un grupo de chamamé, de música del litoral. Bueno, lo conformamos cuatro personas, dos formoseños, dos entrerrianos; los hermanos Jonatán y Mirko Panozzo y, en sus orígenes, Hugo Cáceres de Clorinda y yo César Sánchez de Formosa. Actualmente, el grupo ha variado su composición, tenemos nuevo cantante, un querido amigo, Eduardo Roldán.
P.- Si tenemos en cuenta que la música del Litoral, de igual manera que la cuyana por ejemplo o de otras regiones, no es la más comercial o de mayor aceptación si se quiere ¿Cuál es la respuesta que ustedes ven del público cuando escuchan su música?

Jonatán Panozzo.-Bueno, la respuesta, como todo, es variada ¿no?, en base al gusto de la gente pero sí nos encontramos para dicha nuestra con mucha gente que le llega el mensaje, que le gusta, que se sorprende y que en muchos casos, el charlar después de la actuación con el público, se sorprende ya que no pensaban que eso también era chamamé. Porque como vos bien decías no es una música que está difundida en el país y los que nosotros hacemos no es lo más conocido en este rubro que generalmente se lo relaciona con la fiesta, el levante, etc. Podemos matizar con el grupo y hacer algunos temas melódicos, cantados que transmiten el sentir litoraleño que también llevamos todos los argentinos.
Es lo que nos pasó en la peña del Corralito de Cadena 3, la verdad que para nosotros fue algo muy gratificante puesto que la gente lo aceptó, lo tomó como algo muy lindo y se sintió la calidez del público.

¿Qué piensa Huella Litoral respecto de la música que hacen los grupos más reconocidos del folklore de la región litoraleña; Los Alonsitos y Amboé?

Cesar Sánchez.- Como decía un gran compositor argentino del folklore: “No compite, suma”; y eso es lo que nosotros pensamos respecto de las distintas expresiones que hay de chamamé. Esta una música tiene la particularidad de ser un género con muchos estilos y en cual se viven muchos sentimientos; el más conocido por todos es el de la fiesta, la alegría, euforia, pegar un sapucay, bailar, etc. Otro sentimiento que refleja el chamamé es una emoción, una contemplación del paisaje y del amor muy profunda. Allá en el Litoral, el tiempo corre de otra manera a diferencia de la ciudad entonces la gente, escuchando la melodía que suelta un bandoneón y un chamamé lento, se fusiona de una manera muy genuina y eso está muy alejado de la fiesta y el frenesí de festivales y peñas.
Por otra parte, se ha comenzado a generar una corriente de poetas y compositores muy linda del Litoral con muchas exponentes como por ejemplo Mario Bofill de Corrientes que es muy conocido en todo el país por sus composiciones.
Así que bueno, nosotros estamos muy abiertos a todo, en buena hora que hayan habido dos grupos como Alonsitos y Amboé que hayan dado como el puntapié para decir “Bueno, nosotros también existimos, el Litoral existe” aunque nosotros venimos con otra propuesta distinta, queremos rescatar los temas clásicos reversionados, con un color joven y comenzar a incorporar nuestro repertorio también a Huella.

P.- ¿A qué quiere llegar Huella Litoral con su música?

Jonatán Panozzo.- La idea es que quede marcada la huella, que se desparrame un poquito la música litoraleña en estos pagos cordobeses que es un suelo muy rico en cuanto al folklore; la verdad que Córdoba tiene algo que muchas provincias no tienen, y es el intercambio cultural que hay acá, debido a su situación geográfica, a que vienen estudiantes de todo el país y por lo tanto lo que queremos es aportar nuestra música dentro de este contexto multicultural del folklore.

Video del grupo.



Sebastián Rivero

Hernán Robles y De Golpe y Porrazo Trío en Tsunami Tango.

Anoche, sábado 17 de abril, se ralizó la presentación del riojano Robles y el trío cordobés en el salón Tsunami Tango, ubicado en Larpida 453. El lugar fue el contexto ideal para la velada teniendo en cuenta espacio y comodidad; de esta manera, se pudo seguir el espectáculo sentado o inluso bailando sobre una elegante pista donde generalmente se pracatican pasos de tango.
Hubo una buena concurrencia de público en la que además participaron otros conjuntos invitados.


Radio Comunicación y Folklore invitó a los ganadores del sorteo por las entradas: Ana Lencina, Walter Valdez, Angel Carrizo, Walter Ponce y Diego Mendoza.
Te presentamos las imágines y un video que resume una noche sensacional.












Mirá la síntesis de la noche:




Sebastián Rivero.

Marcha en Córdoba a favor de la Ley de Medios Audiovisuales.

Ayer, viernes 9 de abril de 2010, cientos de cordobeses salieron a la calle a reclamar por la implementación de la Ley de Medios Audiovisuales, momentáneamente frenada por un fallo de la justicia de Mendoza a través de una medida cautelar de la jueza Olga Pura de Arrabal.
El punto de encuentro de la autoconvocatoria fue al Plaza de la Intendencia de Córdoba Capital. Hombres, mujeres y niños se vistieron de verde en símbolo de apoyo a la Ley de Radiodifusión.
El espacio de Facebook 6, 7, 8 (programa de televisión emitido por canal 7) fue el motor de la manifestación. El grupo de la red social ha generado un subgrupo particular en Córdoba de la misma forma que en otras provincias como San Luís y Mendoza. Desde ahí, nacieron las consignas que posteriormente se cantaron en la marcha del viernes.
Hubo banderas, pancartas alusivas al monopolio Clarín, críticas a comunicadores cordobeses funcionales a los conglomerados mediático-económicos, cánticos sobre el caso de los chicos de Herrera de Noble y, por supuesto, “Ley de Medios carajo”.
La movilización concluyó en el corazón de la ciudad; calles Vélez Sarsfield y San Juan entrada ya la noche.
Pedimos, solicitamos, demandamos y exigimos la inmediata implementación de la Ley de Radiodifusión APROBADA en al año 2009. No queremos más esta norma que heredamos de la dictadura. Por una comunicación por y para todos.






Aquí el video de la movilización.




Sebastián Rivero

Quines, la Carpa Docente y la imagen de la lucha.

Nací en Villa Mercedes, San Luís hace muchos años un 24 de agosto. Luego mis padres decidieron mudarse a un pequeño pueblo ubicado al Norte de la provincia puntana llamado Quines, de ahí soy yo.
El pueblo era pintoresco y la gente del lugar cálida y amable; la niñez era una aventura hermosa y permanente entre los vivos verdes y las tibias aguas de los ríos más bonitos que conocí.
Desde pequeño concurrí a la academia de danzas folklóricas de “Yeye” Arce y desde entonces una particular forma de vida fue llevándome por diversos e increíbles senderos. Aún recuerdo con absoluta claridad esas noches-madrugadas adolescentes de verano cuando en la hermosa plaza del centro se armaban esas interminables guitarreadas en un marco único. Y cantaban Fabián y Gonzalo Brito, los Arce (cuyanos de ley y prometedores músicos) junto a Ariel López y el “Negro Barrios”; “Julitín” y Ángel Rinaldi y muchos amigos de la música de folklore.
También me acuerdo de la escuela, ese espacio único en el que nuestros maestros, padres postizos, nos educaban y enseñaban a andar por la vida. En esta época, el respeto era un hermoso vínculo que unía a docentes y alumnos, relación que se estimulaba desde diferentes sectores; la casa, los mayores e incluso, desde el Gobierno.
Pero mucho tiempo ha pasado ya de eso y algunas cosas han cambiado. Desde hace ya varios años que el colorido de mi pueblo no es el que solía tener. Las calles (aunque ahora arregladas con tierra) comenzaron a deteriorarse tanto que era imposible considerarlas como tal; el “Muro”, uno de los parajes turísticos más importantes de la provincia por donde el cristalino río pasaba cantando, ha ido desarreglándose y abandonándose con el paso de los años.
Hoy, la Plaza Crisóstomo Lafinur, se ha convertido en escenario de protestas y testigo de manifestaciones por parte de los castigados e ignorados docentes. En lugar de resonar los ecos de esa “Difusora Municipal”, voz de la comunidad por aquellos tiempos, hoy retumban los lamentos de los educadores en búsqueda de sueldos y condiciones dignas. Y es difícil imaginarse esas guitarreadas de jóvenes donde ahora yace una carpa de protesta, símbolo del olvido, el desinterés y la ignorancia por parte del Gobierno provincial.
Será complicado entonces construir un futuro prometedor para nuestros niños y jóvenes si los educadores tienen que estar en la calle reclamando justamente por sus derechos.
Será más dificultoso aún que se valore como antes la indispensable tarea docente de ser referentes y padres sustitutos cuando el gobernador Rodríguez Saa desvaloriza y descalifica ese rol con acciones y dichos. Y es poco probable que los lugares céntricos y tradicionales del pueblo vuelvan a revestir alegría en las condiciones actuales.


San Luís es la única provincia que no ha iniciado sus clases durante el ciclo 2010 y el conflicto se ha intensificado tras cinco semanas de medidas de fuerza debido a que los dirigentes no han querido realizar una propuesta seria. En lugar de ello, se ha amenazado con sumarios y despidos a los trabajadores en huelga, multas a los gremios involucrados; fueron descontados los días de paro a los maestros y se ha realizado una campaña de miedo y desprestigio a través de los medios de comunicación oficialistas de la capital puntana.
Sin embargo, presiento que por una vez hay una unidad importante, que aunque hubo muchos obstáculos no pudieron hacer flaquear la intención de la mayoría y que, a pesar de presiones, ataques, indiferencia y falta de voluntad, está vez será diferente.
Feurza docentes puntanos, estamos con ustedes.


Fotos ilustrativas pertenecientes a grupo de Facebook:"Docentes de San Luís queremos sueldos dignos".
Imagen de carpa en la plaza perteneciente a Quines, las demás corresponden a movilizaciones en diferentres lugares de la provincia.



Sebastián Rivero

Raly Barrionuevo en apoyo a encuentro por "Tierra y vivienda para todas y todos".

Anoche, domingo 28 de marzo de 2010, en Plaza Velez Sarsfield de la Ciudad de Córdoba Capital, se llevó a cabo un encuentro con el lema: “Tierra y vivienda para todos y todas” organizado por el grupo SERVIPROH (Servicio en Promoción Humana). Allí se presentó Raly Barrionuevo, entre otros músicos. El santiagueño se brindó con varias canciones de su repertorio y algunas de su último disco; Radio AM. El show fue gratuito y duró aproximadamente 1 hora.


Hubo mucho público que se concentró en este improvisado paisaje
urbano de la ciudad cordobesa.
Estuvimos ahí y te presentamos algunas canciones.














Sebastián Rivero

Las imágenes de la marcha por la Memoria y la Justicia en Córdoba Capital.

El miércoles 24 de marzo de 2010, miles y miles de personas se reunieron en Colón y Gral. Paz y caminaron hacia la Plaza San Martín para recordar a nuestros desaparecidos y repudiar la terrible dictadura militar de 1976.


Como ya lo dijimos anteriormente, una de la características distintivas de este nuevo homenaje fue la comunicación que se generó en diferentes espacios y redes sociales de Internet como Facebook (ver nota "Comunicación y Folklore Blog junto al Día Nacional de la Memoria") previo a la manifestación. Además, hubo gente de diferentes ámbitos que no pertenecían a ninguna organización, “bandera” o partido, aumentando así el número de personas; entre 25.000 y 30.000.



No obstante, hubo muchas agrupaciones que quisieron acompañar esta fecha tan sensible para los argentinos: entre ellos podemos mencionar a MTS, PTS, Hijos del Cordobazo, Derechos Ambientales, oriundos de Andalgalá repudiando la actividad minera en su territorio, Las Madres de Plaza de Mayo, por supuesto, y hasta trabajadores de los Call Center explotados de la ciudad de Córdoba.






Finalmente, la multitud se reunió en la Plaza San Martín en donde se leyó un documento representativo de Córdoba en cuanto a los derechos humanos.









Felicitaciones a todos los que tenemos memoria y luchamos para que no haya olvido ni perdón para los genocidas de la dictadura militar.




El golpe ahora, se quiere instaurar desde los medios de comunicación y el poder político -económico alojado en las altas esferas de la justicia del país. El pueblo tiene la última palabra para evitar toda la violencia representada en las mentiras, engaños y manipulación de la realidad que los poderosos conglomerados económicos intentan fabricar permanentemente desde los medios de Grupo Clarín.

Aquí algunos videos del acto.






Sebastián Rivero