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Sebastián Rivero

La selección otra vez fuera del mundial en cuartos.

Comenzó como un carnavalito y terminó en una zamba.

La selección argentina de fútbol ya terminó un nuevo sueño mundialista, quedando eliminado en cuatros de final del mundial de Sudáfrica y otra vez, como sucediera en al 2006, frente al equipo Alemán, a pesar de un inicio de torneo muy positivo.
Difícil es abstraerse de este deporte nacido en tierras británicas y tan arraigado a la vida de los argentinos como el fútbol.
La historia cuenta que por el año 1867 se organizó formalmente el primer partido de fútbol disputado entre los habitantes de la sociedad de Buenos Aires. El evento fue convocado por el Buenos Aires Criket Club a través de una iniciativa de los hermanos Thomas y James Hogg y se enfrentó al Buenos Ayres Football Club y que será el primer club de fútbol fundado en la Argentina.
Luego, una historia muy rica protagoniza el fútbol en nuestro país: “El primer partido oficial de una selección argentina fue el 16 de mayo de 1901 contra Uruguay, triunfando Argentina 3-2. La primera copa fue la Copa Lipton (Argentina-Uruguay) de 1905 y el primer torneo ganado fue la Copa Centenario de la Revolución de mayo de 1910, disputado entre Argentina, Brasil, Chile y Uruguay. El primer torneo mayor obtenido fue la Copa América de 1921, la primera de las 14 que obtendría hasta principios de 2008, empatando el primer lugar en veces ganadas con Uruguay”. www.wikipedia.org
En los mundiales nuestro seleccionado obtuvo dos subcampeonatos en los años 1930 (campeón Uruguay-sede Uruguay) y 1990 (campeón Alemania-sede Italia). Mientras que fuimos campeones, también en dos oportunidades, 1978 (sede Argentina) y 1986 (Mundial Méjico).
La imagen de nuestro folklore siempre estuvo cerca de la actividad futbolística, tal es así que en al año 1978, el dibujo de un gauchito fue la mascota del mundial, “Mundialito”, un evento que más allá del logro deportivo se vio enmarcado por una de las épocas más tristes de la historia del país, el genocidio en manos de la dictadura militar.
Quiero decir que de ninguna manera es menor el logro deportivo obtenido en aquella competencia ni reducible la figura del gaucho en relación al deporte, sólo a lo que aconteció en esa época.
Mientras estoy finalizando estas líneas, escucho y veo en las noticias que está llegando el plantel a Ezeiza luego de su participación en el mundial sudafricano. Una multitud de argentinos sobre todo de Buenos Aires, aunque también de otros lugares, reciben a los jugadores y al cuerpo técnico del seleccionado con cánticos y colores celestes y blancos, es asombroso!!!
Ha finalizado la copa para nosotros con una nueva decepción para los argentinos. Mientras tanto, por estos lados del planeta, se comenzará otra vez con el sueño, y serán las polémicas abordadas por los “sabelotodo” las que se escuchen, serán las ilusiones de los jugadores de vestir esa camiseta, será al calor de Brasil a donde iremos para finalmente poder llegar al objetivo de volver a ser campeones como en el 78 y el 86.
Como una zamba lenta se acaba este sueño pero ya comienza otro y el fútbol y el folklore de esas utopías estarán siempre vigentes.
La idea de Comunicación y Folklore Blog era escribir algunas líneas con un final un poco más feliz pero de igual manera, queríamos estar presentes acompañando al deporte que fin de semana, tras fin de semana, nos convoca y nos hace vivir llenos de pasión.







Sebastián Rivero

Peña norteña en Puerto Latino.

El sábado 5 de junio se llevó a cabo la "Peña Norteña" en Puerto Latino, Córdoba Capital, con varios artistas. Estuvieron, La Brasa, Proyección Salamanca, Los Diableros de Jujuy, Los Izquierdos de la Cueva, Franco Ramírez, etc.
El valor de la entrada fue de $20 anticipada y $25 en boletería.
A continuación, te presentamos algunos videos de un encuenro a todo baile, fiesta y ritmos norteños


La Brasa.



Los Izquierdos de la Cueva.




Sebastián Rivero

Teresa Parodi y Raly Barrionuevo en Córdoba.

El miércoles 2 de junio se presentaron Teresa Parodi y Raly Barrionuevo frente a la nueva sede del sindicato de Luz y Fuerza en un evento al aire libre realizado con motivo de la inauguración del salón.
La calle Jujuy se encontraba repleta de gente que con atención, palmas y mate de por medio siguieron las canciones de los artistas.
El espectáculo comenzó cerca de las 19:30 horas, luego de los fuegos artificiales que indicaron la apertura del mismo.










Mirá los videos.





Sebastián Rivero

El folklore en el Bicentenario de Argentina.

A varios días de los festejos por los 200 años de la Patria argentina intentaremos hacer un análisis de los acontecimientos que se dieron en plena 9 de Julio.
No fue un fin de semana largo más, sin duda, el sentimiento de patriotismo fue incrementándose a medida que trascurrían los días y la televisión pública fue exhibiendo las festejos que tuvieron epicentro en la ciudad de Buenos Aires. Se habla de millones de personas protagonistas del encuentro; y digo protagonistas porque de no haberse manifestado en las calles no estaríamos mencionando el éxito de la cuestión.
Claro, que todo lo que sucede en la Argentina, desde ahora y siempre, tiene una consecuencia política. Por un lado, quedaron los representantes de una oposición cada vez menos coherente haciendo gala en un espacio dedicado a la cultura como lo es el Teatro Colón, sí, fue la reapertura de ese recinto y no una entrega de premios a la televisión, acaso, ¿no parecía la entrega de Los Martín Fierro?
Por otra parte, se vio un pueblo (al menos una muestra de él) en la calla con la ferviente idea del Bicentenario.
Hay mucho más para decir en estos aspectos pero ahora quiero referirme a los artistas y el folklore:
No será fácil olvidar (más allá de los gustos personales) las imágenes que se vieron por televisión (en mi caso al menos ya que no pude estar ahí), y menos aún lo será para los que se amucharon frente al improvisado escenario de la 9 de Julio desde el 21 al 25 de mayo.
Ese mar de personas que fueron público de Soledad Pastorutti, Los Olimareños, el “Chaqueño” Palaveccino o Teresa Parodi sintieron, sin duda, la música folklórica como verdadera expresión patriótica. Seguramente, nosotros que somos seguidores fervientes de esta música, recordaremos otros momentos de gran convocatoria como el festival de Cosquín y Jesús María pero, personalmente, no había visto algo así nunca antes.
Hay otro hecho de suma importancia que contextualizan de una manera más inclusiva a las celebraciones del Bicentenario: el 20 de mayo arribó la caminata de aborígenes que partieron el día 12 del mismo mes desde diferentes lugares de Argentina representando a los pueblos originarios con todas sus demandas y fueron recibidos en Casa Rosada por la presidenta. A su vez, creo que la presencia del conjunto Boliviano Los Kjarkas y su expresión de música del altiplano, fue una muestra de las culturas aborígenes que el folklore siempre ha guardado en un lugar muy importante.
En todas las provincias estuvimos de festejos, los desfiles, ropas gauchas y colores patrios fueron el común denominador en el cumpleaños número 200 años de la Argentina y el folklore como tradición, expresión y sentimiento ha sido el elemento unificador de todos los habitantes de esta tierra que se redescubre permanentemente en su camino hacia un horizonte socialmente más igualitario y participativo.


Mirá algunos videos de la fiesta del folklore:










Sebastián Rivero

Festival del Primer Canto de Libertad, Andalgalá.

ANTE LOS FESTEJOS POR EL BICENTENARIO DE LA PATRIA
DESDE LA ASAMBLEA EL ALGARROBO

CONSIDERAMOS NECESARIO SEGUIR TRABAJANDO EN
LA CONCIENTIZACIÓN Y DIFUSIÓN DE LA PROBLEMÁTICA
EN TORNO A LA MEGA-MINERÍA
YA QUE VEMOS QUE LA JUSTICIA Y EL GOBIERNO HAN DECIDIDO REPRESENTAR Y DEFENDER
LOS DERECHOS DE LAS EMPRESAS TRANSNACIONALES Y LA PROPIEDAD PRIVADA EN DETRIMENTO
DE LA VIDA DE LOS PUEBLOS Y LOS BIENES COMUNES.
CONSIDERAMOS FUNDAMENTAL REUNIRNOS Y FORTALECER LAZOS ENTRE
ASAMBLEAS Y ORGANIZACIONES SOCIALES,
PARA QUE, ANTE UNA PROBLEMÁTICA INTERPROVINCIAL,
COORDINEMOS LAS ACTIVIDADES Y GESTIONES HACIA
LA PROHIBICIÓN DE LA MEGA MINERÍA
EN LA PROVINCIA DE CATAMARCA, PROVINCIAS LIMÍTROFES Y EL EN TERRITORIO NACIONAL
AMPARADOS EN LOS MAS BÁSICOS DERECHOS QUE NOS ASISTEN Y LA AUTODETERMINACIÓN DE LOS PUEBLOS.

-LA CONTAMINACIÓN DEL AGUA ES UN DELITO DE LESA HUMANIDAD,
ANTE LA EMERGENCIA AMBIENTAL MUNDIAL
¿PODEMOS SEGUIR ESPERANDO RESOLUCIONES BUROCRÁTICAS?

-¿HACIA DONDE VA UNA ECONOMÍA QUE SE BASA EN LA DESTRUCCIÓN Y CONTAMINACIÓN DE LOS RECURSOS NATURALES NO RENOVABLES,
COMO EL AGUA Y EL TERRITORIO?

MIENTRAS EXISTA EN ARGENTINA PUEBLOS "SACRIFICABLES"
PERSONAS "SACRIFICABLES"
DESIGUALDAD, VIOLENCIA, CONTAMINACIÓN
NO HAY MOTIVOS PARA FESTEJAR,
SINO URGENCIA POR ACTUAR EN LA CONSTRUCCIÓN DE UNA VERDADERA LIBERTAD.


25 DE MAYO 1810-25 DE MAYO 2010
SEAMOS PROTAGONISTAS DE LA HISTORIA
JUNTOS EN DEFENSA DE LOS DERECHOS DE LA MADRE TIERRA, QUE SON SENO DE LOS DERECHOS HUMANOS.


SEMANA DE MAYO 21 AL 25 DE MAYO

ASAMBLEA EL ALGARROBO
CONVOCA AL

CONSENSO DE LOS PUEBLOS
EN DEFENSA DEL AGUA
Y LA AUTODETERMINACIÓN

21-APERTURA
FESTIVAL POR LA VIDA
Y LA AUTO DETERMINACIÓN DE LOS PUEBLOS:
RALY BARRIONUEVO, RUBÉN PATAGONIA,
DUENDE GUERNICA, LA NN , Y MAS BANDAS A CONFIRMAR

Escuchá la promo de festival:


22-DIA 2
CIERRE EN ANDALGALÁ DEL CURSO
“IMPACTOS SOCIALES Y AMBIENTALES EN LA REGIÓN DE ANDALGALÁ:
EL CASO MINERA ALUMBRERA”,
DICTADO DESDE EL MES DE ABRIL, EN LA FACULTAD DE PSICOLOGÍA DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE CÓRDOBA, COORDINADO POR
Prof. RAÚL MONTENEGRO-BIÓLOGO-
MESAS DISCUSIÓN Y CONCESO:
1-ORDENANZAS MUNICIPALES
2-DESHADESION DE LA LEY MINERA
3-ESCENARIO INTERPROVINCIAL
4-DERECHOS HUMANOS
18-

23-DIA 3
PLENARIO:
ASAMBLEA DE ASAMBLEAS
-CONSTRUCCIÓN COLECTIVA
DE LA BANDERA DE LA AUTODETERMINACIÓN
DE LOS PUEBLOS
24-DIA 4
-ASAMBLEA EL ALGARROBO
ADHIERE Y PARTICIPA DE EVENTO CULTURAL EN LA BIBLIOTECA LA HUACA-
-22 HS.
CARAVANA RECORRIENDO ANDALGALÁ-
-00:00
-MANIFIESTO EL ALGARROBO.
CAMINATA DEL PRIMER DÍA-
-1:00
-IZAMIENTO DE LA BANDERA
DE LA AUTODETERMINACIÓN DE LOS PUEBLOS-

25-DIA 5
-CIERRE DEL ENCUENTRO
FESTEJANDO LA UNIÓN DE LOS PUEBLOS
HACIA LA AUTODETERMINACIÓN
Y EJERCICIO DE NUESTROS LEGÍTIMOS DERECHOS-
-LOCRO EN EL ALGARROBO



Sebastián Rivero

Marcha de los Pueblo Originarios.

Desde el nacimiento mismo de este espacio de tierra que hemos llamado Argentina, la historia ha estado marcada por matices violentos y criminales.
Con la Colonización Española los habitantes naturales del suelo latinoamericano fueron despojados de creencias, ideas y posesiones. Los aborígenes que vivían en estas latitudes llegaron desde Asia y Oceanía formando diferentes culturas hace 30.000 años aproximadamente.
Una vez consolidada nuestra independencia como País libre y soberano la orientación europea de muchos de nuestros “ilustres” políticos redujo la realidad a un dualismo espantoso: “Civilización o Barbarie”, excusa teórica que sirvió luego para ejecutar el macabro plan de la “Conquista del Desierto” concluyendo con el genocidio aborigen y la obtención de las tierras que significaron una gran perspectiva comercial para los dominantes y un lamento interminable para sus habitantes naturales.
El indio, bárbaro e incivilizado, se encontraba ahora en el Desierto y bajo el lema de prosperidad económica se encaminó la destrucción de esas comunidades no coincidentes con los presupuestos cosmopolitas de las clases gobernantes preparadas en Europa.
“Fueron 15.000 leguas territoriales, arrancadas a los legítimos dueños de la tierra, como ya se había hecho con el resto de América. Se habló de campaña al desierto, cuando estaba poblada por una cultura diferente, pero no por eso inferior y se usó el término limpiar como si los aborígenes fueran estiércol…”. (www.laguia2000.com). Y esa lógica se usó en todas las provincias de la Argentina.



La localización de los pueblos indígenas en Argentina sería la siguiente:
Región Noreste: (provincias de Chaco, Entre Ríos, Formosa, Misiones, Santa Fe, Santiago del Estero) Pueblos: Charrúa, Lule, Mbya-Guaraní, Mocoví, Pilagá, Toba, Tonocoté, Vilela, Wichí.
Región Noroeste: (provincias de Catamarca, Jujuy, La Rioja, Salta, San Juan, Santiago del Estero, Tucumán,) Pueblos: Atacama, Avá-Guaraní, Chané, Chorote, Chulupí, Diaguita-Calchaquí, Kolla, Ocloya, Omaguaca, Tapiete, Toba, Tupí-Guaraní, Wichí.
Región Sur: (provincias de Chubut, Neuquén, Santa Cruz, Tierra del Fuego): Pueblos: Mapuche, Ona, Tehuelche, Yamana.
Región Central: (Ciudad Autónoma de Buenos Aires y provincias de Buenos Aires, Córdoba, La Pampa, Mendoza): Pueblos: Atacama, Avá Guaraní, Diaguita-Calchaquí, Huarpe, Kolla, Mapuche, Rankulche, Toba, Tupí Guaraní. Comechingon. (www.iwgia.org)

Ye en el siglo XX, y hasta nuestros días, la discriminación cultural ha sido un signo latente en las costumbres y el lenguaje de muchos de nosotros.
Fernando Bravo habla de “un verdadero indígena y un verdadero incivilizado” en su programa haciendo referencia a los manifestantes que provocaron congestión en el tránsito de la ciudad de Buenos Aires. (http://www.youtube.com/watch?v=Lm5i05uIwcE) Luego, el periodista, intenta corregirse argumentando que lo que en realidad quiso decir era “salvaje”; ¿es decir que para Bravo, los conceptos indígenas, incivilizados y salvajes son más o menos parecidos?.

Desde el 12 de mayo, los pueblos originarios marchan desde diferentes lugares del país hacia Plaza de Mayo; "Caminando por la Verdad hacia un Estado Pluricultural". Piden restitución de tierras, que se otorguen títulos de propiedad de los territorios comunitarios indígenas.
Exigen el cuidado de la naturaleza, que se promueva la creación de un Tribunal de Justicia Climática y Ambiental que ponga el cuidado del medio ambiente “por encima del Código de Minería, de la destrucción de los desmontes y el avance de la industria sojera”
Solicitan el reconocimiento oficial de las lenguas indígenas para que se enseñen en los colegios, creación de universidades y centros de estudios propios.
Y quieren reparación económica, reclaman la creación de un fondo para el desarrollo de las comunidades.
Como una canción del altiplano marcha, lenta pero firmemente, la columna de aborígenes que arribará el día 20 de mayo a Plaza de Mayo para hacer oír su reclamo en búsqueda de una mejor calidad de vida de sus comunidades y reconocimiento cultural.
El folklore, ha sido un espacio en el cual las manifestaciones de estos pueblos han seguido estando presente, con su lenguaje, música, expresiones, costumbres, por eso desde este ámbito apoyamos y destacamos el movimiento de Los Pueblos Originarios por una sociedad más justa para todos sus integrantes.


Sebastián Rivero

Las mentiras del periodismo, la Ley de Medios y los monopolios

Luego de la aprobación de la nueva Ley de Radiodifusión, que lamentablemente aún no ha entrado en vigencia por ciertas maniobras de los mismos grupos de interés de siempre y decisiones de la justicia mendocina, distintos comunicadores han ido llenando el espacio discursivo argentino con diferentes conceptos que responden a los grupos monopólicos; llámense Uno de Vila-Manzano o el gigante y controvertido Clarín.
Algunos de los conceptos tratados por estos comunicadores fueron: “…esta ley que pretende ser democrática” (dice M. Laura Santillán en el noticiero de Canal 13), Santo Biasati manifiesta que se trata de la “Ley de Medios K”, queriendo, sin duda, desprestigiar la norma; Ernesto Tenembaum asegura que no hay monopolio y cree que se ataca al periodismo y se intenta censurar.
Digo yo: ¿porqué los jueces que son los que deben garantizar una vida más igualitaria ponen trabas para la aprobación de la Ley de Medios?
Qué casualidad que justamente la norma haya quedado trabada en la provincia de Mendoza, de donde es el vicepresidente “opositor” y a su vez ciudad origen del grupo Vila-Manzano.
Me resulta llamativo que haya tenido tanta trascendencia la “rateada” nacional de los secundarios recientemente convocada por Facebook pero no las manifestaciones reclamando la implementación de la Ley Audiovisual. Y aquí, no hablamos solamente de la confección de agendas sino de ocultamiento de hechos y de Derecho de Información.
Aquí un video de 678 que ejemplifica esta cuestión.

Sin duda que la comunicación es una representación de la sociedad, o bien de grupos que la componen pero cuando se realiza esta selección de acontecimientos por parte de un grupo multimediático que posee las licencias de los medios con más difusión o alcance ya no podemos adjudicárselo simplemente al perfil empresarial.
Miren este tape del progra 678 que se emite por la Tv Pública

A su vez, pienso en las imágenes y principales títulos de, quizás el informativo más importante de la televisión, El Noticiero del 13 y no puedo evitar (como seguramente les pasa a muchos de ustedes) recordar violencia, inseguridad, asesinatos, robos, acompañados por un largo y desgastantes tratamiento de la noticia. No digo que no existan tales lamentables sucesos, sino que lo que ahora es tapa ayer era un pequeño titular antes de ir a la pausa.
Mirá este spot


Finalmente, y volviendo al rol de los comunicadores, la entrega de los Martín Fierro realizada hace pocos días fue el escenario de un cruce periodístico, en el que Luís Majul pedía que se repudiaran manifestaciones sociales (como el acto que juzgaba a profesionales y empresas periodísticas convocado por Madres de Plaza de Mayo), mientras que por otro lado, Eduardo Aliverti solicitaba sensatamente que se tuviera más respeto por las palabras, refiriéndose con ello a que algunos trabajadores de la prensa desde hace un tiempo manifiestan que tienen miedo; ¿miedo de que?-me pregunto.
Escuhá el audio de Radio Nacional sobre el tema.


Y así está el revolucionado ambiente de la comunicación en el país desde que se anunciara la nueva Ley que ya debería estar rigiendo en nuestro país. Desde Comunicación y Folklore Blog pedimos, solicitamos y exigimos que entre en vigencia esta norma que democratizará la situación mediática argentina.
Espero sus opiniones para que podamos debatir.

Sebastián Rivero

Momentos de Comunicación y Folklore Blog.

Amigos: En este pequeño montaje quise rescatar algunos momentos que tuvimos la posibilidad de vivir con el blog. Aquí aparecen imágenes de algunos festivales, artistas, bailarines, manifestaciones que tuvimos la posibilidad de cubrir y amigos del Comunicación y Folklore.
Gracias por formar parte y seguimos comunicándonos con el folklore.



PD: Espero sus comentarios!!!

Sebastián Rivero

Con el Chamamé a otra parte; Huella Litoral en Córdoba.

Entrevista radiofónica a conjunto de música litoraleña, Huella Litoral. Martes 20 de abril de 2010 en Radio Comunicación y Folklore.
Integrantes: Jonatán Panozzo Zénere, César Sánchez, Eduardo Roldán Pilone y Mirko Panozzo Zénere

P.- ¿Qué es Huella Litoral, cómo surge, qué significa el conjunto?

Jonatán Panozzo.- Huella Litoral surge en enero del año pasado, la primera actuación es en marzo, en Canals (Córdoba) y nace con un la idea de cuatro locos litoraleños nostalgiosos, de transmitir nuestros valores, nuestra música, nuestra cultura a través de ella y tratar de desparramarla en este suelo tan rico del folklore que es Córdoba. Por eso también el nombre del grupo, creemos que representa un poco eso, esta huella es la que nos marcaron grandes dentro del chamamé pero también la que nosotros queremos dejar en este lugar que es Córdoba. Como decís vos, no es lo que está más difundido pero confiamos en que se puede ir dejando una huella de esta cultura litoraleña, de esta poesía que traemos para que se vaya incorporando al folklore tan rico de Córdoba.
P.- ¿Cómo se conocen los integrantes del conjunto?
Cesar Sánchez.- Nos conocimos mediante una música, una mujer que se llama Marisa Luján, oriunda de la provincia de Formosa, de la ciudad de Clorinda que está radicada acá en Córdoba y hace música del Litoral. Los chicos, Jonathan y Mirko la acompañaban y un día yo me uní también al tren así que ahí nos conocimos, éramos la banda de Marisa Luján. Por razones del destino el proyecto dejó de funcionar, Marisa se fue a Cosquín, con la cual guardamos una hermosa relación, la queremos mucho y le mandamos un saludo grande.
Luego nosotros dijimos “¿Y porqué no seguimos tocando?”. Así que surgió la idea de formar un grupo de chamamé, de música del litoral. Bueno, lo conformamos cuatro personas, dos formoseños, dos entrerrianos; los hermanos Jonatán y Mirko Panozzo y, en sus orígenes, Hugo Cáceres de Clorinda y yo César Sánchez de Formosa. Actualmente, el grupo ha variado su composición, tenemos nuevo cantante, un querido amigo, Eduardo Roldán.
P.- Si tenemos en cuenta que la música del Litoral, de igual manera que la cuyana por ejemplo o de otras regiones, no es la más comercial o de mayor aceptación si se quiere ¿Cuál es la respuesta que ustedes ven del público cuando escuchan su música?

Jonatán Panozzo.-Bueno, la respuesta, como todo, es variada ¿no?, en base al gusto de la gente pero sí nos encontramos para dicha nuestra con mucha gente que le llega el mensaje, que le gusta, que se sorprende y que en muchos casos, el charlar después de la actuación con el público, se sorprende ya que no pensaban que eso también era chamamé. Porque como vos bien decías no es una música que está difundida en el país y los que nosotros hacemos no es lo más conocido en este rubro que generalmente se lo relaciona con la fiesta, el levante, etc. Podemos matizar con el grupo y hacer algunos temas melódicos, cantados que transmiten el sentir litoraleño que también llevamos todos los argentinos.
Es lo que nos pasó en la peña del Corralito de Cadena 3, la verdad que para nosotros fue algo muy gratificante puesto que la gente lo aceptó, lo tomó como algo muy lindo y se sintió la calidez del público.

¿Qué piensa Huella Litoral respecto de la música que hacen los grupos más reconocidos del folklore de la región litoraleña; Los Alonsitos y Amboé?

Cesar Sánchez.- Como decía un gran compositor argentino del folklore: “No compite, suma”; y eso es lo que nosotros pensamos respecto de las distintas expresiones que hay de chamamé. Esta una música tiene la particularidad de ser un género con muchos estilos y en cual se viven muchos sentimientos; el más conocido por todos es el de la fiesta, la alegría, euforia, pegar un sapucay, bailar, etc. Otro sentimiento que refleja el chamamé es una emoción, una contemplación del paisaje y del amor muy profunda. Allá en el Litoral, el tiempo corre de otra manera a diferencia de la ciudad entonces la gente, escuchando la melodía que suelta un bandoneón y un chamamé lento, se fusiona de una manera muy genuina y eso está muy alejado de la fiesta y el frenesí de festivales y peñas.
Por otra parte, se ha comenzado a generar una corriente de poetas y compositores muy linda del Litoral con muchas exponentes como por ejemplo Mario Bofill de Corrientes que es muy conocido en todo el país por sus composiciones.
Así que bueno, nosotros estamos muy abiertos a todo, en buena hora que hayan habido dos grupos como Alonsitos y Amboé que hayan dado como el puntapié para decir “Bueno, nosotros también existimos, el Litoral existe” aunque nosotros venimos con otra propuesta distinta, queremos rescatar los temas clásicos reversionados, con un color joven y comenzar a incorporar nuestro repertorio también a Huella.

P.- ¿A qué quiere llegar Huella Litoral con su música?

Jonatán Panozzo.- La idea es que quede marcada la huella, que se desparrame un poquito la música litoraleña en estos pagos cordobeses que es un suelo muy rico en cuanto al folklore; la verdad que Córdoba tiene algo que muchas provincias no tienen, y es el intercambio cultural que hay acá, debido a su situación geográfica, a que vienen estudiantes de todo el país y por lo tanto lo que queremos es aportar nuestra música dentro de este contexto multicultural del folklore.

Video del grupo.



Sebastián Rivero